6月13日是中国文化遗产日。当天，香山书院“城市漫游”系列活动如期开展。活动中，五邑大学教授、建筑遗产保护博士谭金花带来《遗产保育的国际理念与创新思维》主题讲座。讲座围绕为何保护文化遗产、如何理解文化遗产、如何做好遗产保护等问题展开，打破大众对遗产保护的固有认知，普及活态传承、可持续发展的先进理念。

警惕遗产保护“士绅化”

“大家看，这是欧洲的一条小街道，当地人把斑驳脱落的墙面看作很珍贵的东西。”讲座开场，谭金花抛出引人深思的问题：我们为何要保护珍贵的文化遗产？

屏幕上展示一组对比照片：改造后清一色崭新的墙面、一尘不染的高端民宿，单晚定价可达1500至2000元；部分传统祠堂被改造为民宿，建筑墙体被随意开凿大量窗户，原有建筑规制荡然无存。谭金花提醒，要警惕遗产保护中的“士绅化”现象。“翻新才算保护”的认知与做法，是目前国内不少地区遗产保护的普遍现状。

谭金花表示，我们不反对老建筑活化利用，建筑本就该为人所用，但利用的前提是尊重历史、保留记忆。“修复得好不好，看的不是气派不气派，是细节里的真实。”

为何要保护文化遗产？谭金花阐释了文化遗产的深层价值：文化遗产承载着一方水土的公共记忆，维系着当地人的身份认同与文化尊严，是地方发展、社会韧性的精神根基，“文物属于人民，我们要警惕，不要剥夺了文物遗产主人或者利益相关者的权益，剥夺了我们的后代了解历史信息的权利。”

文化遗产理解的范式转移

我们该如何理解文化遗产？谭金花说：“如今，我们对文化遗产的理解，已经发生深刻的范式转移。文化遗产从单一的物质载体，转变为融合关联、使用、意义与社区的综合体。”

“传统遗产观只聚焦物质本身，现代遗产观更强调场所的概念。场所不是单纯的地理坐标，而是容纳人、事件、情感与记忆的空间。”谭金花表示，能够融入、服务当代生活的遗产，才具备持久的生命力。

她坦言，过去人们将遗产视作国家财产，由专家和政府主导管理。如今需要明确，遗产本质上是社区的公共资产。没有社区参与的保护，极易造成保护性破坏：原住民被迁走，历史街区沦为拍照布景，本土文化变成程式化表演，“真正的文化遗产保护，必须让在地居民有尊严、有收益、有话语权。”

谭金花总结升华：“遗产不是我们要去参观的景点，而是我们要去生活和热爱的家园。”从纪念碑到场所、从物质载体到生活本身，这场认知转变的本质，是一场从物本到人本的思想解放。

当代文化遗产保护伦理

如何保护文化遗产？谭金花结合国际遗产保护发展历程、《奈良真实性文件》及现代遗产保护理念、可持续发展思路，指出当代文化遗产保护伦理，必须坚守真实性、完整性、最小干预、社区参与等核心原则。

她表示，民间常说的“修旧如旧”并非专业标准，遗产保护的正确核心是守护真实性，不篡改、不臆造、不伪造历史样貌，不强行统一建筑风格。在实操层面，要严格落实最小干预、可逆、可识别三大准则：最大限度保留原有建筑结构；后期新增设施必须可拆除、不破坏建筑本体；新增部分做到清晰可辨，让后人能够区分不同时期的修缮痕迹。同时秉持代际公平理念，尊重不同年代的建筑风貌，不能仅凭主观审美随意改造。

“文化遗产不是孤立的建筑，脱离了人的遗产，终将慢慢消亡。”讲座中，谭金花多次强调公众与社区参与的核心价值。她通过分享日本白川乡的保育运营模式，以及国际遗产理念在五邑地区的本土化实践案例，让在场听众深入地理解当代文化遗产的保育伦理与活化路径。

据悉，本次“城市漫游”系列活动还设置了沉浸式实景体验环节。策展人欧阳洁现场导赏《中山市侨房保育活化专题展》，讲述侨房修缮背后的侨乡文化故事。随后，谭金花与石岐街道城市更新和建设服务中心主任田湘攸双导师带队，开启从善坊至孙文西路的城市漫游活动，从建筑工艺、侨乡文脉、城市更新政策等多个维度，深度解读老城街区的迭代与新生。